RADIO KRIMINAL

Falleció Dora Manchado, pilar en el rescate de la lengua tehuelche.

Dora Manchado falleció y con ella se fue la última tehuelche parlante, fundamental en el trabajo de recuperación de dicha lengua originaria en el cual lingüistas de nuestro país y de otros puntos del mundo trabajaron para que no desapareciera e incluso una serie llamada "Guardianes de la lengua" producido y emitido por Canal Encuentro, la tuvo como protagonista y también un programa de Educación Intercultural se apoyó en sus conocimientos para desarrollar actividades con los jóvenes de Camusu Aike.

¿QUÉ ES UN CRIMEN SOCIAL? Extracto de "La situación de la clase obrera en Inglaterra", de FRIEDRICH ENGELS.

UN DÍA COMO HOY DE 1895, FALLECÍA FRIEDRICH ENGELS. UNO DE LOS PADRES , JUNTO CON KARL MARX, DEL SOCIALISMO CIENTÍFICO O REAL.
Cuando un individuo hace a otro individuo un perjuicio tal que le causa la muerte, decimos que es un homicidio. Si el autor obra premeditadamente, consideramos su acto como un crimen. Pero cuando la sociedad pone a centenares de proletarios en una situación tal que son necesariamente expuestos a una muerte prematura y anormal, a una muerte tan violenta como la muerte por la espada o por la bala, cuando quita a millares de seres humanos los medios de existencia indispensables, imponiéndoles otras condiciones de vida, de modo que les resulta imposible subsistir, cuando ella los obliga por el brazo poderoso de la ley a permanecer en esa situación hasta que sobrevenga la muerte, que es la consecuencia inevitable de ello, cuando ella sabe demasiado bien que esos millares de seres humanos serán víctimas de esas condiciones de existencia, y sin embargo permite que subsistan, entonces lo que se comete es un crimen, muy parecido al cometido por un individuo, salvo que en este caso es más disimulado, más pérfido, un crimen contra el cual nadie puede defenderse, que no parece un crimen porque no se ve al asesino, porque el asesino es todo el mundo y nadie a la vez, porque la muerte de la víctima parece natural, y que es pecar menos por comisión que por omisión. Pero no por ello es menos un crimen.

LA PATRIA... DE ALGUNOS (Por Osvaldo Bayer)

El 9 de julio de 1816 se declaró la independencia de algunos sectores de la sociedad argentina pero se siguió con un sistema de desprecio a los pueblos originarios, con la apropiación de sus tierras de la mano de Julio Argentino Roca y compañía. Los argentinos tenemos el deber de rehacer todo eso dándoles lo que necesitan y merecen.
Los pueblos originarios viven esta fecha con una gran decepción, como una esperanza que no se cumplió. Ellos siguen luchando por sus tierras. Se han hecho notar, es cierto, pero realmente no han conseguido nada.
Los más jóvenes deberían saber que cuando se hizo la patria fue para los hijos de los europeos, pero no para toda la población. Tenemos que reconocer sus derechos de una vez por todas. Seguiremos apoyándolos para que algún día lo logren.
Hoy pido que los pueblos originarios tengan en el Congreso una representación especial para que ellos mismos exijan por sus derechos. No logramos todo lo que soñaron los primeros patriotas. Nuestro presente no condice con lo que cantamos en el himno: “Ved en trono a la noble igualdad”.

Año 1944, charla entre Jauretche y el coronel Perón, como si fuera hoy.

- Mire, coronel, la revolución va a tener su mayor dificultad no con los analfabetos y los que apenas terminaron la escuela primaria. Esos hombres aprenden de la vida diaria y de sus necesidades insatisfechas. Se vuelven sabios por el estómago vacío y distinguen bien lo que es bueno de lo que es malo para ellos, que suele ser coincidente con lo que es bueno para el país. El problema está en esas amplias capas medias, que están educadas y son lectoras de diarios como La Prensa, La Nación o Critica; que han leído minuciosamente la historia de Mitre. Esos están educados, pero mal educados. Sus cabezas han sido conquistadas por un falso sentido común, repleto de zonceras. De esas falsedades que, de tanto repetirse, se instalan como premisas. Se han educado en el mito sarmientino de que la opción está entre la civilización o la barbarie. Por supuesto, todo lo extranjero es civilización, y lo de acá, lo criollo, es barbarie. Y mire qué curioso, porque la palabra “bárbaro” viene del griego, y así llamaban los griegos a los extranjeros, a los que no hablaban su lengua. Sarmiento invirtió esa lógica que fundó Occidente y, con sus buenas intenciones de educar a todo el mundo, los civilizó bárbaramente, es decir, extranjerizando nuestra cultura. Entonces, coronel, los más educados son también los peor educados. El medio pelo es, en nuestra sociedad, el hombre que se mira en un espejo equivocado, que no es el propio. La oligarquía es una minoría ínfima en nuestra sociedad; son dueños de la tierra, sí, pero su mayor poder es el de ser dueños de la cabeza de miles de argentinos de clase media, que, sin tener más tierra que la de los canteros del patio, se comportan como fieles defensores de un modelo que no les pertenece. Esos son muchos, miles, tal vez millones movidos no por la necesidad, sino por esa distorsión cultural, forjada en décadas de educación sarmientina y académica, y por la cotidiana lectura de los diarios “serios”. A esa gente le importa más parecer que ser. Ahí está el hueso más duro de roer para cualquier intento revolucionario.
- Mire, Jauretche, para mí hay una sola clase de hombres, los que trabajan. Y trabajadores, además de los ferroviarios y los metalúrgicos, son los empleados de comercio y los bancarios, que también son de clase media. Con esa harina, haremos el pan del cambio.
- Coronel, usted puede cambiar un gobierno, también puede modificar con esfuerzo las leyes del trabajo, como lo está haciendo. Lo difícil va a ser cambiar la mentalidad de los tilingos, que se orientan todos los días por zonceras. Eso va a costar muchos años, tantos que no sé si vamos a ver en vida el cambio, ni usted ni yo. Y el pan del que habla nos va a quedar con la corteza quemada y la miga cruda.
 



( Arturo Jauretche y el coronel Perón dialogando en uno de los tantos encuentros que tuvieron en el departamento del barrio de Palermo, en 1944 )

¿DE QUÉ SE TRATA? CRUA CHAN | SUMO (por Gabriel F. Keena)

There we died and there we stayed.
La canción que abre After Chabón (1987) – el último disco de estudio de SUMO y de Luca Prodan – todavía permanece como una verdadera incógnita para muchos (?). El grito de guerra inicial y la potencia del tema cautivan automáticamente sin siquiera preguntarnos qué está cantando Luca, en gran medida, por la barrera idiomática. Sin embargo, su letra es tan imprescindible como su música.
Crua Chan – el título de la canción que en un principio se iba a denominar “Gaitas” – es el grito característico del clan escocés al que pertenecía su madre, Cecilia Pollock de Prodan. Por si algún desprevenido no lo sabe, Luca era hijo de padre italiano y madre escocesa y aunque habitualmente suelen apodarlo con el mote de “tano” (porque nació en Italia), a mi me da la impresión que Luca era un ciudadano sin patria. Vivió en Italia, Escocia, Inglaterra y Argentina, camuflándose en cada territorio que pisó.
Madre escocesa. Cecilia Pollock de Prodan, diciendo “Él debía tener ropa… ¿A dónde están sus zapatos?” seguramente ésta imagen pertenece al documental sobre Luca y por eso quedó congelada en medio de una anécdota.
Si bien en sus declaraciones mencionaba que no tenía relación con sus padres, el líder de SUMO se inspiró en las raíces maternas. Crua Chan, justamente, era el grito de guerra de su clan familiar. También recordemos que Luca – cuya familia era adinerada – dejó Italia siendo niño para asistir a Gordonstoun, una de los colegios más prestigiosos del mundo – de hecho, sus compañeros pertenecían a la realeza europea, entre ellos el Príncipe Carlos de Inglaterra quien fue alumno contemporáneo de Prodan- que se encuentra en Moray, Escocia y de la que terminó escapando despavorido curiosamente a meses de su graduación. De todos modos, el asunto no es recapitular su biografía, ni explicar la cita hereditaria sino que, a lo largo de la canción, Prodan narra de forma magistral la última batalla que se disputó en la isla hasta el día en que estoy escribiendo este artículo y que tuvo como protagonistas a ingleses contra escoceses.
Gordonstoun College. Colegio de duques, príncipes y Luca en el medio. Escapó despavorido.
El tambor militar del comienzo junto al efecto en el punteo de la viola de Ricardo Mollo que emulan el sonar de las gaitas propician el clima ideal para este relato épico. Luca se convierte en un highlander y tira el “by the left quick march, Cruaaa chaaaan” (por el flanco izquierdo, marcha rápida). Automáticamente nuestra sangre hierve y nos dan unas regias ganas de ensartar soldados ingleses.
Luca comienza diciendo – está escrita en inglés, como casi todas sus letras – “era 1745 y el espíritu hinghlander había revivido” (It was seven hundred and forty-five, the highland spirit had revived), y continúa nombrando a los clanes Mc Dougall y Mc Donald; “los clanes han venido de todos lados, cantando Fee Fi Fo Fum, huelo la sangre de un inglés, Fee Fi Fo Fum, vamos Londres aquí llegamos nosotros ” (the clans had come from everywhere, singing: “Fee fi fo fum”, I smell the blood of a Englishman, “fee fi fo fum”, come on London, here we come”)
Fee Fi Fo Fum. I smell the blood of english man.
Esas palabras poéticas que indican la marcha gaitera de los guerreros escoceses en busca de sangre inglesa hace mención a un peculiar momento en la historia de estos dos pueblos de las Islas Británicas. Wikipedia Los manuales de historia nos sitúan – al igual que el genio de Prodan – en 1745, año en el que se inició el último levantamiento jacobita en suelo británico. El marco de esta rebelión es la Guerra de Sucesión austriaca y bajo este contexto que tenía a los ingleses en guerra (como siempre), Luis XV , rey de Francia, intentó armar una movida en apoyo del príncipe Carlos Eduardo Estuardo (conocido como “Bonnie Prince  Charlie” entre sus partidarios y de hecho así lo menciona Luca también en la canción), para derrocar la dinastía Hannover reinante en Inglaterra y restablecer el catolicismo de la mano de los Estuardo con el famoso “Prince Bonnie”.
La Batalla de Culloden y la victoria aplastante del ejercito británico.
Es así que el “Joven pretendiente” desembarcó el 5 de septiembre de 1745 en Escocia junto con el apoyo militar francés y un grupo de soldados ingleses exiliados. Tal como indica el líder de SUMO, el príncipe logró convencer a los clanes escoceses para sumarse a este levantamiento definitivo reuniendo a los habitantes de los Highlands con los que logró tomar Edimburgo, derrotando al ejercito Real que custodiaba la ciudad con una fuerza muy inferior. Con un inicio favorable, muchos generales ingleses decidieron apoyar la rebelión por miedo a un vuelco nacional en favor de los jacobitas, hecho que nunca ocurrió. Sin embargo el ejercito comandado por Bonnie se acrecentó y logró históricas victorias en Carlisle, Manchester y Derby, posición que amenazaba directamente la posibilidad de que caiga Londres también. De hecho, Jorge II, Rey de Inglaterra, llegó a plantear la posibilidad de trasladar el mando a Hannover, Alemania.
Aunque parezca que nos fuimos totalmente de tema, les digo amigos, que todo lo contrario, la pluma de Prodan relata todo esta historieta del modo más sublime. Dice: “Hicimos todo el camino hacia el sur , echábamos espuma por la boca, llegamos a Derby, venciendo a todos a nuestro alrededor” (“We went all the way down south, we were frothening at the mouth, coming down to Derby town, we’d beaten everyone around, singing: Fee fi fo fum”)
Prince Bonnie Charles. He’s never gonna come back.
La revolución jacobita (y escocesa) escribía sus páginas doradas mientras la dinastía Hannover desesperaba ante la revuelta interna encabezada por el grito highlander. Sin embargo, y como siempre, los ingleses pudieron recuperarse. Londres no cayó y la población tampoco apoyó a los jacobitas como se esperaba para dar el golpe final. Luis XV, desde Francia se hizo el gil y no envió los refuerzos necesarios. Lentamente Bonnie fue retrocediendo sobre sus propios pasos hasta llegar a la Batalla de Culloden el 16 de abril de 1746 en la que los highlanders fueron masacrados por el ejército inglés, pulverizando las esperanzas de Bonnie y concluyendo una serie de levantamientos jacobitas que se cortaron con aquel famoso enfrentamiento.
Obviamente Luca describe aquella amarga derrota que sufrieron los escoceses, después de inolvidables victorias: “Terminamos en el páramo de Culloden, sintiéndonos mal y pobres, las casacas rojas (ingleses) nos cazaron allí, y allí morimos y allí nos quedamos cantando Fee Fi Fo Fum, huelo la sangre de un escocés, Fee fi fo Fum, Reino Unido, aquí llegamos nosotros” (We ended at Culloden moor, feeling bad and feeling poor, the redcoats had chased us there, there we died and there we stayed, singing: Fee fi fo fum, I smell the blood of a Scotsman, fee fi fo fum, United Kingdom here we come)
En la siguiente estrofa hace una breve mención con un tono casi melancólico y lejano, diciendo: “el Joven Pretendiente se ha vuelto a casa, él nunca volverá” (The bonnie prince has gone back home, he’s never gonna come back). Y de hecho así sucedió, después de la contundente derrota – según algunas fuentes,  por un grave error estratégico de Bonnie Charles – Carlos Eduardo Estuardo, el mismísimo Bonnie Charles, debió exiliarse en Francia con la intención de regresar con un nuevo levantamiento que nunca se llegó a cristalizar. Falleció a los 67 años en Roma con un deteriorado prestigio que fue perdiendo por su adicción al alcohol y el descrédito de sus propios seguidores.
En el final, Luca revive aquella historia y la linkea hermosamente con el presente advirtiendo a los ingleses “te lo haremos en Wembley, te lo haremos en los pubs” (We’ll do to you at Wembley, we’ll do it to you in pubs).
Dejo el audio de una entrevista hecha por dos juveniles conductores en aquel entonces, Mario Pergolini y Ari Paluch, en su programa Feedback en la Rock & Pop. Luca y Ricardo Mollo fueron invitados por el lanzamiento de After Chabón en 1987. En este breve rescate radial, Luca comenta un poco más acerca de este último párrafo sobre este clásico del rock nacional.
     " CRUA CHAN – SUMO "
By the left, quick march, Crua chan!

It was seven hundred and forty-five,
the highland spirit had revived,
Mac Dougall and Mac Donald there,
the clans had come from everywhere,


Singing:
Fee fi fo fum,
I smell the blood of a Englishman,
fee fi fo fum,
come on London, here we come.


We went all the way down south,
we were frothening at the mouth,
coming down to Derby town,
we’d beaten everyone around, singing:


Fee fi fo fum,
I smell the blood of a Englishman,
fee fi fo fum,
come on London, here we come.


We ended at Culloden moor,
feeling bad and feeling poor,
the redcoats had chased us there,
there we died and there we stayed,
singing:


Fee fi fo fum, I smell the blood of a Scotsman,
fee fi fo fum, United Kingdom here we come.


We the bonnie prince has gone back home,
he’s never gonna come back.


We’ldo to you at Wembley,
we’ll do it to you in pubs,
with the Scottish louts larking about.
Here come your rats, cruachan lad.

 " CRUA CHAN – SUMO " (español)
Flanco izquierda, marcha rápida, Crua Chan!Era 1745
El espíritu Escoces se restablecia
Mc Dougall ahi y McDonald aqui
Los clanes venian de todas partesEl canto….
Fee, fi, fo, fum!!!
Huelo la sangre de un Ingles
fee, fi, fo, fum!!!
guarda Londres, aquí vamosNos fuimos todo el camino hacia el sur
echabamos espuma por la boca
llendo al pueblo de Derby
¡golpeamos por todos lados por todas partes, cantando!fee, fi, fo, fum!!!
Huelo la sangre de un Ingles
fee, fi, fo, fum!!!
guarda Inglaterra, aquí vamosTerminamos en el páramo de culloden
sintiendonos mal y sintiendonos pobres
Los casacas rojas nos perseguian
Allí nos morimos y allí nos quedamos, cantando!!!fee, fi, fo, fum!!!
Huelo la sangre, se un Escoces
Reino Unido aquí vamosEl príncipe de bonnie se va a su casa
Nunca va a volver
El príncipe de bonnie se va su a casa
Nunca va a volver
lo haremos en Wembley
lo haremos en bares
Somos los muchachos Escoceses cantando
Aquí vamos, ratas!!
muchachos de Crua Chan ..

" ANTÍDOTO PARA RACISTAS, ODIADORES Y TROLLS ANTI-MAPUCHE "

¿Acaso sabía usted, simpático odiador serial, que al menos un centenar de los soldaditos argentinos que pelearon en la guerra de Malvinas provenían de nuestros pueblos originarios? ¿Acaso usted, racista y xenófobo antimapuche, conocía que 52 de esos combatientes que se bancaron el frío, el hambre y el autoritarismo de comandancias cobardes y miserables en las Islas, eran mapuches? Ah, no sabía que una decena de mapuches murieron en las islas... Sí, mapuches. Esos, los que usted, troll con mucho tiempo libre, usted, fascista de bolsillo, señala con el dedo de la intolerancia blanca y pura porque "vienen a quitarnos las tierras? ¿Acaso usted, racista de pésima sintaxis y frases hitlerianas que sueña con un país uniformado, tenía la información sobre ese pueblo, capaz de sangrar lejos de su tierra y capaz de reclamar por lo que le corresponde y lo que le arrebataron ladrones de guante blanco, amigos del poder y apellidos nada criollos (¿le suena Lewis? ¿Le suena Benetton?)? ¿Acaso sabía usted, idiota funcional al poder político de turno, imbécil repetidor de chicanas escuchadas en la tele, de una historia que ya tiene más de 500 años de conquista y despojo a sangre y fuego? Pues bien, lo invitamos a informarse, a pensar con criterio propio, a reflexionar sobre sus miserias, a no dejarse contaminar con el "pescado podrido" que le venden cada día. No repita, piense. Acá, de este lado del mapa, los que defendemos el reclamo ancestral del pueblo mapuche, esperamos con paciencia sus disculpas. Ellos, los mapuches, saben esperar.
( Soldados de origen mapuche en la guerra de Malvinas )
ANCATEN, HUGO
CATRIHUAL, OMAR

CATRILAF, RAMON

CAYUPÁN, CESAR

CAUCAMÁN, HUGO

CHAUQUEO, EDUARDO

CHAUQUE, MANUEL

COLIPÁN, DARIO

CURAPIL, ERNESTO

CURIQUEO, CARLOS
HUANQUI, MANUEL
HUARTE, RICARDO
HUECHE, ANGEL
HUENUQUEO, ROSALINO
HUIRCAPÁN, NELSON
HUIRIQUEO, ERNESTO
LINCOMÁN, JOSE
LLANTÉN, HUMBERTO
MANQUEPÁN, MARTIN
MANQUIAN, LUIS
MELIQUEO, ARGENTINO
MELICA, JOSE
MILLALIPE, EVARISTO
MILLAMÁN, HECTOR
MILLAN, ANTONIO
MILLAQUEO, JOSÉ
NAHUELCHEO, PELEGRINO
NAHUELQUIR, CEFERINO
NAHUELQUIR, ARISTOBULO
NAHUELQUIR, ALFREDO
NEIHUAL, BERNARDINO
PAILLALAF, VICTORIANO
PAINEPIL, VICENTE
PANELLAO, FLORENTINO
PILLANCAR, ABEL
PILQUIMÁN, ANDRES
PILQUIMAN, MIGUEL
PICHULEF, LUIS
QUILIAN, LUIS
QUILILEO, GUMERCINDO
QUILQUITRIPAY, JOAQUIN
QUINTUQUEO, FELICIANO
RANINQUEO, MARTIN
YEFILAF, MIGUEL
YACANTE, JUAN

( listado en construcción )
SOLDADOS MAPUCHE CAÍDOS EN MALVINAS
ANTIECO, SIMÓN
MILLAPÍ, OSCAR
QUILAHUEQUE, ISAÍAS
GUANCA, PATRICIO
CURIMA, JOSE
FALLECIDOS POS-CONFLICTO
CANIULLÁN, AGUSTIN
LONCOPAN, JUAN